没事没事

打倒星期五～～～

打倒共产党

nb 你就行动 跑这装什么13

无限鄙视

在行动啊，你个13呢？

吹牛逼你都不上税是吧

一个游戏论坛 还是老外的 跑这来表明什么政治立场？

你到底对中国的国情有什么了解 去过基层吗 见过真正的共产党干部吗？

不可否认 没人对现在的社会风气满意 社会出现了阶层 但这恐怕不是谁领导的问题吧？回头看看40年前 30年前 是这个样子吗？

现在的问题不是其他的 是许多的人没有信仰 （向你我这样的 但我可从相信过西方的狗屁宣传）

求求你了 不要在这里废话了 是个爷们 你就成立个党派 当然了想你这类背后装13的 也没这能力

多下基层看看 看那些一辈子默默无闻的党员 你会明白什么是奉献 人的基本品质问题

所以我说 老毛要打到臭老九的初衷绝对是好的 手段出现问题 不代表政策有错 中国的文人啊 有点墨水不知东南西北 认识几个哥哥姐姐 当年学潮的 现在回想 一帮傻孩子

This post was edited by wssfire on Sep 28 2008 08:43am

啊。。这么多感叹啊

发牢骚其实真没意思，而且毫无意义，不过这个社会本来就没啥意义，所以WS 你不让JOEZ 发发牢骚也是不合时宜的，大家都来吹吹牛皮，其实哪个政党都一样，没啥区别，去个共产党来个产共党其实就是一回事，只要存在政府就是统治与被统治的关系，不是你被人统治就是你统治别人。谁也改变不了

中国现在最需要什么

90年前，54运动轰轰烈烈，以青年学生为主力军，在思想先驱者们的带领下，搞得官不聊生，爱国主义空前高涨，涌现了大批爱国主义人士和青年英才，代表了中国先进分子的新觉醒，为后来风起云涌的革命浪潮做了完美铺垫

现在的中国，和90年前有些相像，人们都知道需要改变，国家社会发展出了问题，人民在拜金主义面前迷失了方向和信仰，导致了一系列人性泯灭，使人绝望的事件；事实表明，档的物质建设精神文明建设俩手抓，俩手都要硬失败了。在物质文明畸形发展的前提下，精神文明建设一塌糊涂，和90年前新文化运动时人民的思想，进步了多少呢？

这里提到俩个运动，五四运动，新文化运动；引一下摘自百度的解释：

新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与**（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。
新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动

而五四运动即是新文化运动的继续和发展

新文化运动中出现的这些思想先驱者，经过90年的时间历练，证明了自己的价值，证明了其对国家社会，对大众的思想启蒙贡献之巨大。纵观历史，欧洲的文艺复兴，美国的独立宣言，无一不是思想的启蒙，人性的复苏。事实上思想的启蒙与制度的变革是相辅相成互相促进的。没有千百万人的思想变化，很多制度变革只能停留在表面形式，终至流于失败；反过来，一种新的制度的实施也有助于大众的思想的革新。

当然，“五四”那一代人也有其局限性，他们不可能预见到半个世纪以后中国可能发生的种种曲折和劫难，以及今天在全球化形势下出现的新问题。例如现在有人认为当年只强调了“民主、科学”，而没有强调“自由”、“人权”；有人认为过分强调理性而忽视宗教的积极作用；有人认为对欧美民主制度的得失利弊探讨不够；另外，一种主张成为“口号”，就容易流于简单化，真理向前一步就会变成谬误，例如倡导“科学精神”不能等同于如今为人诟病的“科学主义”。我理解的“五四”精神不是凝固的，而是发展的。那一群代表人物自己的思想也不是一成不变，其后来的轨迹也有所不同。例如陈独秀晚年的反思近来也见诸报刊。

新形势下要求我们要有新的思路和思考，结合改革开放所带来的物质基础的提高，在思想上更要与时俱进，物质文明精神文明相辅相成，缺一不可。我们今天如果在某些方面走出了蒙昧，“五四”先贤们功不可没。而他们所遇到的阻力和挫折今天并未完全消失，因此他们所发出的呐喊，所倡导的精神，仍值得大力发扬。

也许你会说我的中心思想就是：中国需要再一次的新文化运动，需要再一次的五四运动。我原本是这么想的，但在这“新形势”下，光用“老一套”肯定不行，中国最需要什么还得大家慢慢摸索。不过有一点值得肯定：五四精神不能丢，人人心中有崇高信仰，社会还会乱吗？

你可以做的太多了，别说失望，绝望，灰心这些词语；只要人活着，

永远不缺希望！宣扬民主思想，缩小贫富差距，为西部开发做投资，

为希望小学捐款，帮助贫穷的人及身边需要帮助的人等等等等从基本

小事做起；这根本就不是公益，这是在为每一个中国人做贡献，也是

为你自己，贫富分化肯定导致社会动荡，这是不争得事实，只有富强

的中国做后盾，你才抬的起头来！只有偏远的地区像上海这么繁华

了，我们才能说中国强大了，还记得美国的西部大开发吗，我们不是

在做一样的事情吗