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Madame le Ministre d’Etat,
C'est en votre qualité de Ministre de la Recherche et de l'Innovation que je m'adresse à vous aujourd'hui.

Je suis étudiant en pharmacie, et j'ai décidé de me lancer dans des travaux freelance dans le domaine des sciences sociales. Je pense avoir réussi à bien organiser les sciences sociales, de sorte qu'une révolution bénéfique puisse être lancée.

J'ai divisé la société mondiale en huit parties, chaque partie correspondant à une intelligence.
Il existe pour moi huit intelligences différentes, et huit intelligences seulement. Cette liste se veut exhaustive. Vous pouvez voir quelles sont ces huit intelligences dans la carte que je vous ai jointe.

J'aimerais un financement pour poursuivre mes travaux.
Je pense qu'il serait possible de prouver ce que j'avance.
J'aimerais analyser le cerveau de personnes de chacune des huit principales cultures, et tenter de trouver des similitudes sur le point biologique.
J'aimerais rechercher des spécificités anatomiques pour chacune des différentes cultures.

Je suis convaincu que de telles spécificités existent.
Chaque culture a un type de comportement particulier.
Cela doit forcément correspondre à une structure anatomique particulière.

J'aimerais aussi faire des travaux dans le domaine social.
Je suis convaincu qu'avec le bon conditionnement (ex: expliquer à quelqu'un que la naïveté est parfois quelque chose de bénéfique, et lui expliquer pourquoi c'est quelque chose de bénéfique), on pourrait convaincre les gens que mes travaux sont pertinents.

Je pense qu'il faut sortir du schéma scientifique habituel.
Je pense que le scientifique ne doit pas imposer sa position d'objectivité.
Je pense qu'il faut essayer de convaincre, car les scientifiques vivent dans le même monde que les autres. Ce serait inhumain d'exiger des scientifiques, qui font parfois des choses très importantes (ils travaillent à organiser une paix mondiale), d'exiger d'eux qu'ils soient purement objectifs.

Je pense que c'est mal.
Pour moi, la décence est une somme de droits, et je pense que les scientifiques ont un droit à ne pas être épinglés dans ce statut d'observateur objectif.

J'espère que vous apporterez votre aide, pour que mes travaux aboutissent, mes travaux qui sont d'intérêt commun, et qui sont, je le pense sincèrement, d'une grande importance.

Mon compte Twitter: https://twitter.com/ss4ebody
Mon blog: https://forums.d2jsp.org/topic.php?t=77920811
Ma chaîne YouTube: https://www.youtube.com/channel/UC8gbF6BmB4DRmcn7_EJMAmw

Avec mes respectueux hommages, je vous prie d’agréer, Madame le Ministre d’Etat, l’expression de ma considération la plus distinguée.

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Madam Minister of State,
It is in your capacity as Minister of Research and Innovation that I am speak to you today.

I am a student in pharmacy, and I decided to start freelance work in the field of social sciences. I think I have managed to organize the social sciences so that a beneficial revolution can be launched.

I divided the world society into eight parts, each part corresponding to an intelligence.
There are eight different intelligences for me, and eight intelligences only. This list is meant to be exhaustive. You can see what are these eight intelligences in the map I have attached to you.
https://image.ibb.co/kaWJdS/carte_hypothetique.png

I would like funding to continue my work.
I think it would be possible to prove what I'm saying.
I would like to analyze the brains of people from each of the eight main cultures, and try to find similarities on the biological point.
I would like to look for anatomical specificities for each of the different cultures.

I am convinced that such specificities exist.
Each culture has a particular type of behavior.
This must necessarily correspond to a particular anatomical structure.

I would also like to do some work in the social field.
I am convinced that with the right conditioning (ex: to explain to someone that naivety is sometimes something beneficial, and explain to him why it is beneficial), we could convince people that my work is relevant .

I think we have to get out of the usual scientific pattern.
I think the scientist should not impose his position of objectivity.
I think we have to try to convince because scientists live in the same world as others. It would be inhuman to require scientists, who sometimes do very important things (they are working to organize a world peace), to demand that they be purely objective.

I think it's wrong.
For me, decency is a sum of rights, and I think scientists have a right not to be pinned in this objective observer status.

I hope that you will help me in getting my work done, my work which is of common interest, and which, I sincerely believe, is of great importance.

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With my respectful homage, I beg you to accept, Madam Minister of State, the expression of my most distinguished consideration.

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Bonjour,
J'ai réalisé des conjectures très élaborées dans le domaine des sciences sociales, et j'aimerais tenter de vérifier mes conjectures par des expérimentations.

Je pense avoir distingué huit différentes intelligences dans chez l'humain: la compréhension, l'assiduité, l'interprétation rapide, la connaissance, l'harmonie, la saveur, la douceur et la curiosité.
Je pense qu'il y a des communautés culturelles dans le monde, et que chaque communauté culturelle cultive principalement une seule intelligence.
https://image.ibb.co/kaWJdS/carte_hypothetique.png

J'aimerais rechercher, dans chaque communauté, des spécificités anatomiques, pour appuyer mes hypothèses.
Ces travaux pourraient potentiellement induire une révolution très positive pour l'ensemble de la société mondiale.

Un autre moyen de vérifier mes hypothèses, serait par le dialogue.
Je trouve malsaine la position du scientifique comme observateur objectif.
Le scientifique est la personne qui travaille à tenter d'organiser une paix saine dans le monde.
Il ne devrait pas être épinglé dans un statut d'observateur objectif.

Je pense que grâce au dialogue, le scientifique pourrait convaincre le reste des citoyens.
Après tout, la science n'est qu'une somme de conventions.
Il me semble par exemple que l'équation "E=mc²" n'est pas rigoureusement exacte.
La science est un ensemble de conventions, qui n'ont pas nécessairement besoin d'être totalement exactes.
Parfois, un travail approximatif suffit.
Et c'est ce que j'aimerais apporter au monde: des sciences sociales approximatives, plutôt que pas de sciences sociales du tout.

Je pense notamment être en mesure de convaincre les gens par exemple que la naïveté est parfois quelque chose de positif, grâce à cette image:
https://image.ibb.co/dD87oS/etoile.png

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J'ai besoin de soutien, pour pouvoir expérimenter et découvrir de nouvelles choses.

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Hello,
I have made very elaborate conjectures in the field of social sciences, and I would like to try to verify my conjectures with experiments.

I think I have distinguished eight different intelligences in the human: understanding, diligence, quick interpretation, knowledge, harmony, flavor, sweetness and curiosity.
I think that there are cultural communities in the world, and that each cultural community mainly cultivates a single intelligence.
https://image.ibb.co/kaWJdS/carte_hypothetique.png

I would like to search in each community for anatomical specificities to support my hypotheses.
This work could potentially lead to a very positive revolution for the whole world society.

Another way to check my hypotheses, would be through dialogue.
I find the scientist's position unhealthy as an objective observer.
The scientist is the person who works to try to organize a healthy peace in the world.
He should not be pinned to an objective observer status.

I think that thanks to the dialogue, the scientist could convince the rest of the citizens.
After all, science is only a sum of conventions.
It seems to me, for example, that the equation "E = mc²" is not rigorously exact.
Science is a set of conventions, which do not necessarily need to be totally accurate.
Sometimes rough work is enough.
And that's what I would like to bring to the world: rough social sciences, rather than no social sciences at all.

I think to be able to convince people for example that naiveté is sometimes something positive, thanks to this image:
https://image.ibb.co/dD87oS/etoile.png

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My YouTube channel: https://www.youtube.com/channel/UC8gbF6BmB4DRmcn7_EJMAmw

I need support to experiment and discover new things.

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Historiquement, l'Allemagne a dominé la France.

Pour l'anecdote, dans son livre, Albert Einstein a dit:
"Si la France se tient fermement au service militaire obligatoire, il sera impossible à la longue d'empêcher l'introduction de ce service en Allemagne ; car la revendication allemande de l'égalité des droits sera finalement satisfaite.
Alors, à chaque esclavage militaire français, il correspondra deux esclavages militaires allemands, ce qui n'est certainement pas dans l'intérêt de la France."
(page 91)

Les propos d'Albert Einstein sont assez peu adaptés à l'organisation actuelle de la société, car il y a eu une professionnalisation du domaine militaire.
Par exemple, la professionnalisation de l'armée de terre est survenue en 1996 en France.
Les propos d'Albert Einstein sont un peu dépassés, mais c'est intéressant de noter que Albert Einstein voyait l'Allemagne comme "deux fois plus forte" que la France.


Moi, je pose une autre question:
Comment la France peut-elle dominer l'Allemagne?

Je parle d'une domination pas seulement sur le point humain (plus de soldats), pas seulement sur le point technologique (une meilleure technologie), pas seulement sur le point des équipements (plus d'engins militaires).
Je parle d'une domination sur le plan social.

Comment la France peut-elle dominer l'Allemagne sur le plan social?
Comment un boxeur français peut-il remporter un combat contre un boxeur allemand?

Pour rappel, voici la roue des cultures telle que je l'ai créée: https://image.ibb.co/f9THvc/002.png

Historiquement, l'Allemagne a dominé la France par la fureur.
Comment se défendre si cela se reproduisait?
Pour se défendre, il faudrait avoir de l'hystérie.
(c'est simpliste mais il me semble que c'est pertinent)

C'est très délicat.

Comment avoir de l'hystérie, au cas où il y aurait une nouvelle agression?
L'hystérie correspond à une inadéquation entre le monde physique et le monde psychique.
Je pense qu'il y a un travail qui devrait être fait, un travail précis et riche, qui aurait pour but de chercher les inadéquations monde physique / monde psychique dans le système allemand.

Si l'Allemagne s'engageait dans une nouvelle offensive, aujourd'hui, alors que la société mondiale est confrontée à de graves problèmes écologiques, alors ce serait une inadéquation grave.
Là, on pourrait avoir de l'hystérie.
On pourrait agir, agir, et agir encore.
Avec un faible souci pour l'exhaustivité.
Nous serions trop préoccupés par l'imminence de l'agression pour nous préoccuper d'exhaustivité.

Ce serait notre force.

L'hystérie est une force énorme, qui devrait davantage être cultivée par la France.

Que se passera-t-il ensuite?
Si on réussissait à résoudre les problèmes écologiques, comment pourrons-nous continuer d'avoir une domination sur l'Allemagne, ou au moins de ne pas être en position d'infériorité?

Il faudra avoir des intelligences équilibrées.
C'est en cultivant un peu de chacune des huit différentes intelligences que la France réussira, chaque fois, à identifier l'inadéquation monde physique / monde psychique de l'Allemagne.
Et c'est de cette façon, et de cette façon seulement, que la France pourra se défendre, d'un point de vue social.

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Ici se trouve toute la différence entre la Russie et la France de la compréhension de l'Orient. Pour la Russie, l'Orient c'est une partie d'elle-même.

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Here lies the difference between Russia and France in the understanding of the East. For Russia, the East is a part of itself.